ПроСвет!

Была пятница, 3-е марта. Вечер. Каменск жил своей обычной суетной жизнью. Кто-то спешил в садик забрать детей, кто-то торопился с работы домой, кто-то просто прогуливался по городу, радуясь долгожданной весне. Всё было, как прежде. Но не у всех.

В этот вечер люди из разных уголков города и даже близлежащих селений ехали на очень важную для них встречу. Их объединяли общее дело и общая молитва. Они бросили вызов самим себе и решили бороться со злом, которое поселилось в душе каждого из них. Это были ребята из группы «ПроСвет» поддержки людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации.

Место встречи – часовня святого благоверного князя Александра Невского. Каждую пятницу после вечернего богослужения здесь проходит молебен о страждущих, попавших в сети алкоголя, наркотиков и табакокурения.

Как тяжело порой человеку признать, что он алкоголик, наркоман или заядлый курильщик. «Нет, я не такой, — думает он. – Я не хуже других, даже во многом лучше. Я могу себе позволить иногда расслабиться». И этот самообман может длиться всю жизнь, до самой смерти. И только там, в другом мире, он поймет, что не так прожил свою жизнь, не на то тратил время и силы.

Но сейчас не об этом. Итак, «ПроСвет». Мы все в сборе. Иерей о. Олег начинает молебен: «Благословен Бог наш всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь». И мы мысленно предстаем перед Господом и просим Его о помощи и прощении, просим милости и сил на борьбу со страстями. И Господь даёт! Не медлит ни секунды! Он всегда готов помочь, лишь бы мы сами этого захотели.

После молебна о. Олег даёт всем нам душеполезные наставления, и мы едем на занятия группы, которые проходят в 19.00 в старом Каменске по адресу ул. Ленина, 115. В эту пятницу темой занятий был пост. Как лучше и полезней провести благодатное время Великого поста?

Много было интересных высказываний и дружеских жизненных советов. В конце встречи все пришли к единому решению, что пост лучше всего посвятить близким людям, укрепить, так сказать, семейный очаг. Не гневаться на ближних, даже если они, по твоему мнению, не правы. Уделять больше времени семье и детям, стараться во всём искать только доброе и хорошее. Не быть как муха, которая ищет только нечистоты, а стремиться подражать трудолюбивой пчеле, которая с большим рвением собирает нектар.

Занятия прошли замечательно. Нас порадовало, что к нам присоединились новички – Алексей, Елена и Дарья. Все мы понимаем, как высока награда стать жителями Царствия небесного, и не собираемся сдаваться и обменивать вечные блага на сомнительные удовольствия этой временной жизни.

10 правил Великого поста

Мы часто слышим и говорим о Великом посте как об особенном времени в жизни Церкви: время более длительной молитвы, ограничении себя во всех сферах жизни, время внимательного отношения к своему духовному состоянию.

Чтобы провести Великий пост с Господом и Его учениками, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, рекомендуем придерживаться нескольких важных правил.

«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес.5:16-18), – мудрый совет апостола как никогда актуален в великопостные дни.

Велик соблазн впасть в уныние: «Как же я проживу без вкусной еды! Теперь никаких развлечений! Какие долгие службы!» – тогда как причин для уныния нет. Долгие службы — это и высокие образцы средневековой духовной поэзии, и философские размышления о месте человека в вечности, и ощущение единства с другими молящимися, и общение с Самим Богом.

Не реже, а то и чаще, встречается обратная сторона великопостного уныния: «Я не могу поститься по уставу. Я пропускаю службы. Я отвлекаюсь на мирскую суету».

Банально, но от того не менее справедливо: помните, что Богу нужны не желудок и ноги, а сердце, Он видит в душе человеческой искреннее стремление послужить Ему, видит и немощи.

Вот это постоянное памятование о Боге — и будет нашей непрестанной радостью о Нем.

2. Непрестанно молитесь!

Нет, конечно, всем нам не надо становиться за пост исихастами, но попытаться стать на полшага ближе к идеалу можно.

Молитве стоит уделить чуть больше времени, чем получается обычно. Больше внимания на службах — иногда стоит взять с собой книгу с текстами богослужения. Тщательнее исполнять молитвенное правило — выйти из-за компьютера на полчаса раньше и прочитать вечерние молитвы. Прибавить молитву преподобного Ефрема Сирина. В дороге послушать или почитать Псалтирь.

С многочисленными великопостными искушениями полезно бороться молитвой: на раздражение, гнев, уныние самому себе отвечать краткой молитвой Иисусовой.

3. Храмовая молитва

Домашние заботы, дорога в час пик, шум на работе — даже если мы смогли организовать свою жизнь так, чтобы есть только разрешенную пищу, читать молитвенное правило целиком и даже молиться в течение дня, от всей этой суеты мы страшно устаем. И здесь нам на помощь приходит храм.

В монастырях и во многих приходских храмах в больших городах Великим постом богослужения совершаются каждый день утром и вечером. Стоит перед или после работы зайти хотя бы на часть службы — это настраивает на совершенно отличный от окружающей действительности лад.

Есть богослужения, ради которых не грех и отпроситься с работы пораньше. Таковы — Великий канон Андрея Критского в первые четыре дня Великого поста, Мариино стояние вечером в среду пятой седмицы, акафист Божией Матери вечером в пятницу, службы Страстной седмицы…

Хотя бы один раз в течение поста хорошо посетить Литургию Преждеосвященных Даров — между прочим, в некоторых храмах ее иногда совершают по вечерам (например, в Сретенском монастыре несколько раз за пост Преждеосвященная начинается в 18.00).

4. «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!»

Общеизвестно: пост нужен не Богу, а нам. Великий пост состоит из двух частей: Четыредесятницы и Страстной седмицы. Первая — время покаяния, вторая — время очищения, подготовки к Пасхе.

Не зря Церковь дважды за Четыредесятницу предлагает нам чтение канона Андрея Критского. Не зря каждую великопостную субботу за Всенощным бдением мы слышим песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Не зря за три недели до поста Церковь призывает к покаянию: притчей о мытаре и фарисее, притчей о блудном сыне, напоминанием о Страшном суде и изгнании Адама из рая.

Именно для покаяния нам и нужно время Четыредесятницы. Если не собираешься каяться, не стоит начинать и поститься — напрасная трата здоровья.

5. Следи за здоровьем!

Кстати, здоровье. Если во время поста возникают проблемы с самочувствием, степень воздержания следует немедленно оговорить с духовником.

Ни о каком самочинном посте по уставу или даже близко к уставу не может идти и речи, если имеются болезни, связанные с желудком или обменом веществ. В современных условиях даже монастыри в редких случаях постятся с сухоядением — не осудит Господь и работающего человека, не блещущего здоровьем.

(Стоит вспомнить, что Великим постом в храмах совершается таинство Соборования — помазание специально освященным маслом с молитвой об исцелении болящих.)

Никоим образом не приблизит к Богу язва желудка, а может и существенно отдалить — крайне тонка грань между искренним стремлением к послушанию церковному уставу, не щадя живота своего, и гордостью за свое усердие.

6. Смотри к себе в тарелку!

«Пощусь — тщеславлюсь, и не пощусь — тщеславлюсь», – скорбит преподобный Иоанн Лествичник в своей «Лествице».

«Тщеславие пощением» опасно своей очевидностью и рука об руку идут с осуждением. Брат вкушает рыбу на первой седмице Великого поста, тогда как ты сидишь на хлебе и воде? Не твое дело. Пьет молоко, а ты даже сахар в чай не кладешь? Ты не знаешь особенностей работы его организма (кстати, в семинариях часто студентам дают молочные продукты). Съел сосиску и на следующий день пошел причащаться, тогда как ты начал евхаристический пост еще до Всенощного бдения? Это дело его и допустившего его к таинству священника.

«Тщеславие непощением» – более тонкая страсть. В наше время существует такой персонаж, как мытарь, гордящийся тем, что он не фарисей. И тут уже возникает другая тенденция: он не ест растительного масла — а зато я дома кладу сто земных поклонов перед сном! Он не употребляет никакого алкоголя — а зато я каюсь каждые выходные!

Поэтому хочется повторить призыв воспитателей в детском саду: «Смотри к себе в тарелку!»

7. Не хлебом единым жив человек

И вообще, меньше рассуждай о еде. Как бы ни набила оскомину эта простейшая истина, Великий пост только в наименьшей степени — изменение режима питания. Вегетарианцы никогда животной пищи не едят — к Богу их это ни приближает, ни удаляет, в точности в соответствии со словами апостола.

Продолжение известной цитаты: «но всяким словом Божиим», – идеально подходит к великопостному периоду, когда чтению Библии — слова Божьего — уделяется особенное внимание.

За Великий пост принято прочитывать целиком Евангелие. Также в этот период в храмах ежедневно читается Ветхий завет.

Небесполезно будет почитать Святых Отцов – «Лествицу», Избранное Добротолюбие, толкования на Евангелие…

8. Спешите делать добро

Хорошо бы сочетать уменьшение интереса к содержимому чужих тарелок с увеличением внимания к ближним в целом.

Сосредоточение на собственном духовном состоянии не должно превращаться в равнодушие к окружающим. Пост должен идти на пользу воспитанию в себе обеих добродетелей: любовь к Богу и любовь к ближним.

Святитель Иоанн Златоуст призывал тратить сэкономленные на постной трапезе средства на помощь бедным. Несколько дней пообедав в столовой гарниром без котлеты, можно купить перчатки мерзнущему нищему или развивающую игру в детский дом.

Совсем не обязательно во время поста прерывать общение с людьми, которым оно может пригодиться, — беременной подругой, болеющей соседкой, одиноким родственником. Беседа с ними за чашкой чая — это не развлечение, а помощь ближнему.

9. Человеколюбие без человекоугодия

Доброе отношение к ближним иногда оборачивается к нам самой неприятной стороной: человекоугодием. На самом деле, никакого доброго отношения здесь, как правило, нет — есть собственная слабохарактерность и зависимость от чужого мнения. Именно Великим постом эта страсть обостряется.

«Давай встретимся в пятницу после работы в кафе!» – предлагает подруга, и вот ты уже вместе с ней заказываешь пирожное — нельзя же обижать!

«Приходи в гости в субботу вечером!» – зовут соседи, и ты пропускаешь службу, вместо того чтобы извиниться и перенести встречу на более позднее время или воскресенье.

«Съешь кусочек курицы, а то я обижусь!» – откровенно капризничает родственница, и тут можно даже почтением к старшим прикрыться, только это будет лукавство: нежелание идти на конфликт далеко не всегда связано с любовью к ближнему.

Чтобы освободиться от греха человекоугодия, можно вспомнить совет, данный старцем Паисием Святогорцем: мы должны скрывать наши личные посты, чтобы не поститься напоказ, но пост общецерковный — это стояние в вере. Мы должны не только сами уважать ближних, но и стремиться, чтобы нас и нашу веру уважали.

Чаще всего люди понимают вежливые объяснения и входят в положение. А еще чаще оказывается, что наши мудреные толкования — надуманы. Подругу в кофейне совсем не смущает наша пустая чашечка эспрессо, соседи будут рады встрече и после службы, а родственница с удовольствием угостит постящегося гостя картошкой с грибами.

10. Идти за Христом

Наконец, самое главное правило Великого поста — помнить, ради чего существует этот период.

Великий пост — время сосредоточенного ожидания Светлого Христова Воскресения. Ожидания деятельного: вместе с Господом мы попытаемся пройти сорок дней поста, вместе с Господом подойдем к гробнице Лазаря, вместе с Господом войдем во Иерусалим, будем слушать Его в Храме, причастимся вместе с Апостолами на Его Тайной Вечере, пройдем за Ним Крестным путем, с Божией Матерью и любимым Христовым апостолом Иоанном будем скорбеть на Голгофе…

Наконец, вместе с мироносицами мы придем к открытому Гробу и вновь, и вновь переживем радость: Его здесь нет. Христос Воскресе!

источник: Правмир.ру

 

6 февраля память блаженной Ксении Питербургской

6 февраля день, когда множество православных христиан вспоминают память Блаженной Ксении Петербургской.

Мы не знаем точной даты рождения и смерти святой. По преданию дошедшему до нас благодаря её современникам и тем, кто чтил её в последствии, известно, что она жила в XVIII в. и почила в начале XIX в. Будучи из дворянского рода, вышла замуж за придворного певчего. Особенно её жизнь меняется после смерти супруга. На похороны она приходит в его мундире, откликается только на имя своего мужа — Андрей, говорит, что Ксении больше нет. В тот момент для многих было ясно, что Ксения в помешательстве и только со временем не многие увидели святое юродство, что и сподвигло к дальнейшему её почитанию.

Удивительно, как Господь одним человеком приводит к Себе многих. Сначала этот один переживает великую скорбь, а потом живёт во Христе — «Нищету Христову возлюбила…», воспевает святая Церковь. Господь призывает к Себе не через земные блага, а через скорбь, которая даёт задуматься о смысле жизни, переосмыслить какие-то ценности, осознать что-то новое и совершенное. Так для Ксении любовь к супругу и потеря его, стало этапом для искания Истины. Как в Евангелии читаем о Господе: «не имею где главы приклонить…», так в жизни святой начинается путь Крестоношения. Многие жития святых в этом похожи. Не так давно была память преподобного Макария Великого. Рассказывается, что он рано овдовел, а в дальнейшем особенно проникается Священным Писанием и далее становится великим подвижником. Святая Великая княгиня Елизавета Феодоровна, после смерти супруга становится основательницей и игуменьей Марфо-Мариинской обители. Оказывается, скорбь это момент, когда Господь и скорбящий особенно близки, нужно только принять и смириться с ситуацией — «От Меня это было», откровение современника блаженной Ксении, преподобного Серафима Вырицкого. Для человека живущего только материальными ценностями, скорбь это как — уродство. Для человека живущего в суете мирской, но искреннего по отношению к ближним, скорбь может стать посещением Бога и дальнейшим крестоношением.

«Безумием мнимым безумие мира обличивши…», так же воспевает Церковь память святой. Безумие мнимое это не сумасшествие, это путь против течения суеты мира безумного, где много устоявшихся приземлённых стереотипов. Если поинтересоваться жизнеописанием святых, видно что они шли не против мира — как институтов государства и общества. Не против человека, а против устоев, которые ведут к гибели души. Святая Блаженная Ксения, когда-то привела к познанию истины многих людей и сегодня продолжает являть собой образ спасительного пути.

пресс служба Архиерейского Подворья св. Александра Невского

Память о Первозванном.

andrey81l13 декабря память святого апостола Андрея Первозванного. «Первозванный» — прозвище связанное с призванием ученика Господом. Святой Андрей был первым из призванных учеников. В Евангелии от Иоанна находим подробности призвания первых учеников среди которых Андрей Первозванный и Иоанн любимый ученик Господа. Вначале, они были учениками пророка и Предтечи Иоанна. По указанию пророком на Мессию Спасителя, они последовали за Христом. Мы не находим, что бы апостол, как-то кичился первенством призвания, а напротив следовал словам Спасителя: «но кто из вас больше, будь как меньший» (Лука 22, 26). Доказательство этому его апостольство в Крестоношении.

Для христиан Русской Православной Церкви, апостол Андрей дорог тем, что по Преданию известно о его проповеди в пределах тех земель, на которых образовалось Древняя Русь. Будучи в районе Киевских гор, святой Андрей водрузил Крест и предсказал о пребывании Церквей. В дальнейшем мы видим, как славянская языческая общность принимает от равноапостольных Кирилла и Мефодия  веру во Христа и крестится. Равноапостольный князь Владимир крестится в древнем Херсонесе (ныне Севастополь), а в дальнейшем крестится и народ. Видится апостольская преемственность Русской Православной Церкви от ближайшего ученика Спасителя и в Символе Веры мы поем, что веруем: «во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь«.

Сегодня многие спрашивают — «как молиться?». Память любого из апостолов благостна тем, что чему учил Господь своих учеников, то они передали нам. Вспоминается один из трогательных Евангельских событий, где ученики спрашиваю Божественного Учителя:       — «научи нас молиться». Господь дает молитву «Отче наш…». Центральное прошение в Господней молитве: «да будет воля Твоя». Значит, в обращении к Богу, испрашивая милость Его, мы уповаем прежде на Его святую волю. Воля Божия всегда благая. Просим так, что бы, как назидают святые угодники Божии, слова молитвы проходили через ум, при этом важно присутствие чувства покаяния и смирения. Молитва Господня, которую мы получили от Господа через апостолов научает исканию воли Бога во всех наших молитвах и делах, что по сути и есть жизнь во Христе.

пресс служба Архиерейского Подворья св. Александра Невского

04-09-2013-22-27-396 декабря день погребения святого Благоверного великого князя Александра Невского.

Проникнуться празднуемым событием в истории Церкви, несомненно поможет житие угодника Божия.

Возвращаясь из поездки в Орду, великий князь занемог. Приняв иноческую схиму с именем Алексий, святой предал дух Господу.

Можем представить только, как народ собрался на погребение своего князя, во время Рождественского поста, в Рождественском монастыре во Владимире, в третий день попразднества Введения во храм Пресвятой Богородицы, слыша песнопения: «Христос рождается славите, Христос с небес срящите…». Как благостная молитва Церкви в преддверии родившегося Богомладенца покрывает боль и потерю верующему народу.

Только образ Евангельского Крестоношения, который показал святой угодник Божий устраивает ум, душу и сердце на восприятие праздника. Предстательство благоверного князя, несомненно печаль для народа, жившего с князем в одно время. Святитель Кирилл — духовный отец великого князя, замечает: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской».

Печаль о святом — это не греховное чувство. Печаль по Царству Небесному, по Богу и святым, есть праведная печаль. Праведная печаль тогда, когда во всем присутствует упование на волю Божию. Успение, как еще одно небесное заступничество.

Наследие святости.

obrazПамять святого Иоанна Златоуста особенно значима для православных христиан, тем что его именем названа самая главная служба Церкви — Божественная Литургия. В составлении этой службы, святой следовал древней традиции передачи Евангельского Благовестия верующему народу, в котором одним из главных дарований Божьих, являются «великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества» (2 Пет 1,4).

Особенно чаще в жизни для верующего человека употребляется образ мышления святого Иоанна через его молитву, которую он оставил для христианского благочестия. 7-я молитва вечернего молитвенного правила, которая составлена так, как человеку было бы полезно для духовного устроения пребывать в течении суток. Такой состав молитвы святого Иоанна указывает, насколько полезно пребывать в молитве не только утром и вечером, но и в течении дня.

Молитва 7-я, святого Иоанна Златоуста
(24 молитвы, по числу часов дня и ночи)

1 Господи, не лиши мене небесных Твоих благ. 2 Господи, избави мя вечных мук. 3Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя. 4 Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия. 5Господи, избави мя от всякаго искушения. 6 Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение. 7 Господи, аз яко человек согреших, Ты же, яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея. 8 Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое. 9 Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий. 10 Господи Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. 11 Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея. 12 Господи небесе и земли, помяни мя грешнаго раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.

1 Господи, в покаянии приими мя. 2 Господи, не остави мене. 3 Господи, не введи мене в напасть. 4 Господи, даждь ми мысль благу. 5 Господи, даждь ми слезы, и память смертную, и умиление. 6 Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих. 7 Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание. 8 Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость. 9 Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое. 10 Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою. 11 Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи. 12 Господи, веси, яко твориши, якоже Ты волиши, да будет воля Твоя и во мне грешнем, яко благословен еси во веки. Аминь.

Маленькое Царство Небесное в нашей земной жизни.

Ребятам из детдома рассказали о всемирном Дне волонтера, который отмечается 5 декабря. Дети познакомились с руководителем «Университета третьего возраста» Ириной Александровной Масалкиной, учителем Людмилой Григорьевной Петуховой и иереем Сергием Вяткиным. Они рассказали ребятам о своем жизненном пути, о любимом деле, поделились мыслями оimg_5128 том, какие качества характера являются определяющими в судьбе человека.

Отец Сергий рассказал ребятам о происхождении слова «спасибо». Человеку, сделавшему добро, в благодарность люди говорили: «Спаси Бог» — так и появилось «спасибо». Священник отметил, что творить добро можно уже с детского возраста: не лениться, жертвовать своим трудом, временем, чувствами ради других людей, которые нуждаются в поддержке.

– То добро, которое мы совершаем в детстве, потом вернется к нам во взрослой жизни… Если мы хотим сделать кому-то добро, означает, что мы хотим сделать этого человека счастливым. Волонтеры, добровольцы этим и занимаются. Здесь есть определенная тайна… Почему люди становятся волонтерами? Почему становятся служителями Церкви?..

Иерей Сергий Вяткин признался, что в детстве никогда не думал, что станет священником.

— Я тогда жил во дворimg_5121е, где располагалось общество глухих, и наблюдал, как глухие люди часами машут руками – общаются. Тогда я и предположить не мог, что лет через двадцать судьба снова свяжет меня с ними, что в духовной семинарии я познакомлюсь с жестовым языком и буду переводить им богослужение…  Так в нашем детстве приоткрывается будущее. Если мы хотим, чтобы оно было прекрасным, то уже в детстве надо трудиться, совершать добрые дела во благо других людей. Тогда Бог нас помилует… Человек, творящий добро, видит противоположное добру, видит в чем заключаются ошибки. Поэтому важно взывать о Божьей помощи. Помощь другим становится сильной, так как в ней участвует Господь. Люди, помогающие другим, становятся поистине счастливыми. Получается такое небольшое Царствие Небесное в нашей земной жизни.

img_5138
Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/

Молитва в перинатальном центре

img_508116 ноября в перинатальном центре Каменска-Уральского состоялся традиционный молебен для беременных женщин, лежащих в отделении патологии.

Перед его началом иерей Сергий Вяткин рассказал о чине «Последование молебна жене перед порождением”. Каждая женщина испытывает чувства тревоги и волнения перед родами. Батюшка отметил, что обращаясь к Господу и Божией Матери мы просим помиловать роженицу, укрепить и помочь разрешиться от бремени благополучно.

После окончания краткого богослужения отец Сергий пригласил будущих мамочек в храм, чтобы окрестить новорожденных, таким образом позаботиться об их духовном и телесном здоровье. Родителям он пожелал помощи Божией в многотрудном деле воспитания чад. Напомнил, что в нашей культурно-исторической традиции передача ребенку жизненного опыта происходит именно в семье. Только через родителей он может впитать дух нашей веры, покаяния и смирения, который так важен на жизненном пути.

Батюшка окропил всех рожениц святой водой. Многие женщины заулыбались и с большой благодарностью приняли в дар от священника иконку «Помощница в родах» с молитвой.

Клирик храма-часовни св. Александра Невского оказывает помощь в реабилитации наркозависимым.

Консультативный кабинет помощи наркозависимым открылся в г. Каменске-Уральском по адресу: ул. Ленина, 115. С апреля 2016 года здесь ведет консультации священник Олег Федоров.

Отец Олег рукоположен в священника в 2016 году. С 2002 по 2011 гг. Олег Леонидович Федоров работал помощником руководителя центра реабилитации для наркозависимых Екатеринбургской епархии, получил образование психолога, а с 2011 по 2015 гг. руководил этим центром (вследствие реорганизации Екатеринбургской епархии центр был переименован в «Белоярский»). За время деятельности этого центра реабилитацию в нём прошли более 600 человек. Большинство из них живут трезво, создали семьи, растят детей, активно помогают другим.

На прием в консультативный кабинет приходят не только люди, страдающие наркотической, но и алкогольной, компьютерной зависимостями, а также их близкие и знакомые. За три месяца работы кабинета стало понятно, насколько он необходим, насколько нужна помощь людям, попавшим в плен наркотиков.

Многие семьи, в которых дети употребляют наркотики, алкоголь, или попали в компьютерную зависимость, просто не знают, к кому обратиться за поддержкой, с кем поделиться своим горем. Естественно, открывшийся кабинет пользуется спросом. На консультации приезжают не только из Каменска-Уральского, но и из других городов епархии (Асбест, Алапаевск и др.)

Немедицинское употребление наркотических веществ во все времена несло только зло. Следствием наркотической зависимости являются сломанные судьбы не только самих зависимых, но и их близких. Наркомания – болезнь семейная. Склонность к зависимому поведению формируется в родительской семье.

Это не обязательно может быть употребление алкоголя или наркотиков одним из родителей. В большинстве семей, обратившихся за помощью в этот кабинет, трезвые и ответственные родители. Но они в период взросления ребенка лишали его личной ответственности, брали её на себя (гиперопека), и следствием этого явилось формирование эгоцентрического мировоззрения. Соответственно, путь выхода из этой беды – возложение ответственности зависимого человека на него самого (за свою жизнь, семью, употребление наркотиков), изменение отношения к нему близкого окружения.

Если это удается сделать семье, то зависимый приходит к тому, что «жизнь зашла в тупик», ищет из него выход и, как правило, приходит на реабилитацию. Поэтому помощь семье зависимого очень важна и заключается в том, чтобы помочь осознать необходимость изменения отношений внутри семьи, и проведения их в жизнь.

Сейчас одним из направлений деятельности консультативного кабинета является помощь семье. В перспективе планируется наладить системную групповую работу с созависимыми, т.е. близким окружением.

Существует мнение, что наркоманы и алкоголики – это люди безвольные. Трудно с этим согласиться, глядя на то, какие усилия они прилагают чтобы найти наркотик. Когда мы говорим, что наркомания – это проблема духовная, имеем в виду отсутствие жизненных ориентиров и системы ценностных координат. В процессе реабилитации зависимый через Богообщение (молитва, участие в Таинствах) получает силы для изменений себя, а через Богопознание (изучение Священного Писания, святоотеческого наследия) осознает свою цель и смысл жизни.

Сегодня в разных регионах России функционирует более 60 православных центров реабилитации. Трудами епископа Каменского и Алапаевского Мефодия эти центры объединяются в единую сеть православной помощи наркозависимым. Информация об этих центрах размещена на сайте http://www.protivnarko.ru/ Подготовка к реабилитации в данных центрах – это одно из направлений деятельности консультативного кабинета.

Контактный номер телефона иерея Олега Федорова: +79221618118.

Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/}

Фотозарисовки из жизни прихода

Остробрамская Божия Матерь внутри храма-часовни возвышается над молящимися.

Остробрамская Божия Матерь внутри храма-часовни возвышается над молящимися.